La rationalite, une ou plurielle?
Reason is not the monopoly of any particular group or culture. It is a universal human quality. Nevertheless, it should be recognised that reason manifests itself differently from one culture to another. Do we therefore admit that these forms are distinctly plural or should we, on the contrary, reco...
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| Online Access: |
Full Text (via ProQuest) |
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| Format: | eBook |
| Language: | French |
| Published: |
Oxford :
CODESRIA,
2007.
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| 505 | 0 | |a Page de couverture; Page de titre; Page des droits d'auteur; Table des matières; Présentation; Un combat pour l'honneur?; I -- Qu'est-ce que la rationalité?; 1 -- Hauteur universaliste, profondeur romantique, ruse pragmatiste; 2 -- Jalons pour une théorie de la rencontre des rationalités; 3 -- Pour une rationalité ouverte: Universalisation de Particuliers culturels; 4 -- Philosophical Reflexions on Rationality; 5 -- Un Philosophe italien méconnu: Le Rationalisme critique de Giulio Pret; 6 -- Nietzsche et la critique de la rationalité Européenne; 7 -- La rationalité plurielle de Ratsimamanga. | |
| 505 | 8 | |a 8 -- La Différence des sexes a-t-elle un fondement rationnel?9 -- The Meaning and Status of Rationality Today; 10 -- Histoire du monde, histoire de l'Afrique, histoire de France; 11 -- Education et rationalité; 12 -- De la "rationalité" aux "rationalités": Le débat du Post-modernisme; 13 -- La raison entre ontologie et ontomythologie; II -- Rationalité et cultures; 14 -- Conflit des rationalités: destinée et destination des recherches africanistes; 15 -- Competing Universalisms: New Discourses of Emancipation in the African Context; 16 -- Diversity and Dialectics of Reason. | |
| 505 | 8 | |a 17 -- Rationalité universelle et rationalité africaine18 -- Mathématiques sauvages et rationalité; 19 -- Reason and Culture: Debating the Foundations of Morals in a Pluralist World; 20 -- La Rationalité africaine et sa modernisation; 21 -- The End of History and the Future of Difference; 22 -- Rationalité, langue et littérature françaises; III -- Pratiques théoriques, pratiques sociales; 23 -- Discipline(s), travail manuel et travail intellectuel; 24 -- Recherche artisanale et science professionnelle; 25 -- Comment enseigner aujourd'hui la philosophie en Afrique? | |
| 505 | 8 | |a 26 -- The Underpinning of Scientific Knowledge Systems: Epistemology or Hegemonic Power?27 -- L'art en tête, ou le mythe du référent culturel; 28 -- Human Rights and the Politics of Rationality; 29 -- Erwin Schrödinger à l'hôpital psychiatrique; 30 -- Raisons de la folie; 31 -- Sur la rationalité écologique; 32 -- Réhabiliter l'éthique environnementale indigène; 33 -- Les routes affamées et le développement africain; 34 -- La guérison dans la médecine traditionnelle; 35 -- Between Universalism and Relativism: A Conceptual Exploration in Biomedical Ethical Guidelines; 36 -- Allocution de clôture. | |
| 505 | 8 | |a Annexe 1 -- Rapport du colloqueAnnexe 2 -- Liste des participants; Page de quartrieme. | |
| 520 | |a Reason is not the monopoly of any particular group or culture. It is a universal human quality. Nevertheless, it should be recognised that reason manifests itself differently from one culture to another. Do we therefore admit that these forms are distinctly plural or should we, on the contrary, recognise the possibility of a meeting and, if need be, of an ordered confrontation that would guarantee, beyond this obvious diversity, a unity of human reason? This book with contributions in both English and French is the result of a debate on this question, during a conference co-organised by UNESCO. | ||
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