Expedición de catalanes y aragoneses al Oriente [electronic resource] / Francisco de Moncada.
La Guía espiritual fue denunciada por el cardenal D'Estrées, embajador en Roma del rey de Francia Luis XIV y que había sido su amigo. Entonces Miguel de Molinos fue apresado junto con algunos de sus discípulos el 18 de julio de 1685, procesadopor inmoralidad y heterodoxia» y condenado en 1687 a...
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| Online Access: |
Full Text (via Digitalia Hispanica) |
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| Other title: | Expedición de los catalanes y aragoneses contra turcos y griegos |
| Format: | Electronic eBook |
| Language: | Spanish |
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Barcelona :
Www.Linkgua.com,
2011.
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| 505 | 0 | |a Créditos; Presentación; La vida; La obra; A don Juan de Moncada; AL LECTOR; LIBRO PRIMEROPROEMIO; Capítulo I. Estado de los reinos y reyes de la casa de Aragón por este tiempo; Capítulo II. Elección de general; Capítulo III. Quién fue Roger de Flor; Capítulo IV. Determinan los capitales su jornada, y suplican al rey les favorezca; Capítulo V. Embajada de los nuestros al emperador Andrónico, y su respuesta; Capítulo VI. Señala sueldo el emperador a la gente de guerra, y hace muchas honras y mercedes a su capitanes. | |
| 505 | 8 | |a Capítulo VII. Parte de Sicilia la armada, y que gente y milicia fue la de los almugávaresCapítulo VIII. Roger Se casa. Pelean catalanes y genoveses dentro de Constantinopla; Capítulo IX. Pasa la armada a la Anatolia, y hecha la gente en el cabo de Artacio; Capítulo X. Vencen los catalanes y aragoneses a los turcos; Capítulo XI. Retírase el ejército par invernar en el cabo de Artacio sus alojamientos; Capítulo XII. Ferran Jiménez de Arenos se aparta de los suyos; Capítulo XIII. Parte el ejército a socorrer a Filadelfia y vencen a Caramano turco general de los que la tenían sitiada. | |
| 505 | 8 | |a Capítulo XIV. Entra en Filadelfia el ejército victorioso. Gánanse algunos fuertes que el enemigo tenía cerca de la ciudad, y dan segunda rota a los turcos junto a TiriaCapítulo XV. Llega Berenguer de Rocafort con su gente a Constantinopla, y por orden del emperador se junta con Roger en Efeso; Capítulo XVI. Reprimen los nuestros el atrevimiento de Sarcano turco. Llegan nuestras banderas a los confines de la Anatolia y reino de Armenia; Capítulo XVII. Pelean con todo el poder de los turcos los catalanes y aragoneses en las faldas del monte Tauro, y alcanzan de ellos señaladísima victoria. | |
| 505 | 8 | |a Capítulo XVIII. Con la entrada del invierno vuelven los nuestros a las provincias marítimas. Rebelanse los de Magnesia, poneles sitio Roger, pero llamado de Andrónico, le levanta, y llega a la boca del estrecho con todo el ejércitoCapítulo XIX. Alójase el ejército en la Tracia Chersoneso, y Roger parte a Constantinopla; Capítulo XX. Berenguer de Entenza con nuevo socorro llega a Constantinopla, donde se le dio el cargo de megaduque, y a Roger le ofrecieron el de Cesar. | |
| 505 | 8 | |a Capítulo XXI. Los genoveses persuaden al emperador la guerra contra los catalanes, y Miguel Paleólogo hace lo mismo, y alborótase en Gallípoli la gente de guerraCapítulo XXII. Págase la gente de guerra por orden de Andrónico con moneda corta, de donde nacieron nuevos alborotos; Capítulo XXIII. Da el emperador Andrónico en feudo a los capitanes catalanes y aragoneses las provincias del Asia; Capítulo XXIV. La gente de guerra con mayor furia que antes se alborota, porque tiene alguna desconfianza de Roger. | |
| 520 | |a La Guía espiritual fue denunciada por el cardenal D'Estrées, embajador en Roma del rey de Francia Luis XIV y que había sido su amigo. Entonces Miguel de Molinos fue apresado junto con algunos de sus discípulos el 18 de julio de 1685, procesadopor inmoralidad y heterodoxia» y condenado en 1687 a reclusión perpetua, siempre vestido con un hábito penitencial, a recitar el Credo y un tercio del Rosario, y confesarse cuatro veces al año. Molinos abjuró de su doctrina en la iglesia de Santa María sopra Minerva el 13 de septiembre de 1687. La Guía espiritual fue traducida al latín, francés, holandés, italiano, alemán e inglés; en quince años hubo veinte ediciones en diversas lenguas. El quietismo tuvo repercusión sobre todo en Italia, donde cardenales como Casanata, Carpegna, Azzolini y el mismo D'Estrées entablaron amistad con Molinos, y otros como Coloredi, Cíceri y Petrucci, obispo de Jesi, asumieron sus ideas; incluso el propio papa Inocencio XI pensó en nombrarlo cardenal. En Francia difundieron el quietismo el padre François Lacombe, madame Jeanne Guyon y Fénelon, que apoyó las doctrinas de éste sobre el amor divino. | ||
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